Mengenang Tjokroaminoto Untuk Perbaikan SDM



Mengenang Tjokroaminoto Untuk Perbaikan SDM
Hari Minggu tanggal 17 Desember 2017 adalah hari wafatnya Tokoh yang memiliki nama besar pada masanya, yakni pemimpin organisasi Islam terbesar se Hindia Belanda, Sarekat Islam (SI), H.O.S Tjokroaminoto. Sebelumnya maaf jika tulisan ini lumayan terlambat hadir sebagai simbol respon refeksi dari Tokoh besar tersebut. Akan tetapi melihat dari satu kaidah “jika tidak bisa melakukan dengan sempurna maka jangan tinggalkan semuanya,” saya tetap menulisnya, minimal ini masih dikatakan tanggal 17 Desember menurut penanggalan Masehi, (pkl 22.59, 17/12).
Ada satu ungkapan yang seharusnya menyetuh hati para pengembara kemakmuran bangsa, ini kata Tjokroaminoto “Adapun yang menjadi dasar pengertian sosialismenya Nabi Muhammad yaitu kemajuan perikeutamaan dan kemajuan budi pekerti rakyat. Umat Islam adalah orang yang cakap sekali dalam melakukan kehendak sosialisme yang sejati itu.” Tjokroaminoto sangat mendambakan sebuah kemajuan perikeutamaan dan budi pekerti rakyat, saya berpikir perikeutamaan yang dimaksud Tjokro adalah sebuah keunggulan SDM atau kalau meminjam istilah pertanian adalah menciptakan bibit unggul. Hal ini menjadi sangat penting saat kita melihat dari turunan hasil sebuah SDM yang unggul dan ditambah sebuah budi pekerti.
Sebelum melanjutkan pembicaraan tentang kemajuan perikeutamaan sepertinya kita perlu melihat pula ungkapan Pramoedya “Hanya karena kurangnya unsur kemajuan, apalah kemudian arti persatuan tanpa kemajuan?, (normantis.com). Jika kita kaitkan dengan ungkapan Tjokro, maka hasilnya adalah keunggulan SDM sebuah bangsa dapat diukur dari seberapa pesat kemajuan yang diperlihatkan dari bangsa tersebut.
Masih kata Pram, apa arti sebuah persatuan tanpa kemajuan, terkadang bangsa kita masih silau dengan sebuah kuantitas yang besar. Organisasi akan dikatakan besar dan hebat manakala memiliki kuantitas anggota yang besar pula, sehingga lupa akan kualitas SDM-nya. Padahal logikanya Bulan akan tetap lebih terang dari bintang-bintang walaupun satu banding seribu. Kita tahu bangsa yahudi mampu menjadi bangsa yang disegani oleh dunia bukan karena kuantintasnya tetapi kualitasnya.
Moment 17 Desember yang akrab di kalangan para intelektual atau pelajar, mestinya dijadikan momentum untuk muhasabah diri, mengapa sampai saat ini dengan usia kemerdekaan semakin tua kita masih merasa menjadi bangsa yang tertinggal, maaf, ini terlepas dari berbagai perspektif tentang memaknai sebuah arti ketertinggalan tersebut.
Kontruksi perspektif dalam lingkup kehidupan sosial, memang sering membelenggu sebuah kebebesaan berpikir untuk melintasi batas-batas yang terbangun entah ini dikatakan secara alami atau buatan para pemikul kepentingan. Coba kita renungkan sebentar, kita sering merasa nyaman hanya dengan mengingat cerita romantisme para pendahulu, hingga terlena dan melahirkan stagnasi kehidupan.
Bagi seorang Tjokroaminoto mengejar tujuan hidup yang lebih tinggi adalah sesuatu yang tidak bisa ditawar-tawar lagi, begini kata Tjokro “Sosialisme bisa menjadi sempurna apabila tujuan hidup dari tiap-tiap manusia tidak hanya untuk mengejar keperluan dan kesenangan biasa, ialah keperluan dan kesenangan yang ada di dalam dunia ini, tetapi tiap-tiap manusia hendaklah juga mengejar tujuan hidup yang lebih tinggi,” (Tjokroaminoto, 1963:72).
Dalam persoalan interpretasi sebuah teks, saya mengartikan yang dikehendaki oleh Tjokro tentang “tujuan hidup yang lebih tinggi” adalah proses perjalanan hidup yang mengarah pada kemajuan bukan stagnan, oleh karena itu sebuah kebodohan kiranya jika seorang individu hanya bangga terhadap apa yang telah ia dapatkan tanpa menengok kanan-kirinya yang terus berjalan bahkan berlari tanpa berhenti.
Selama ini saya lihat persoalan yang sesungguhnya sedang diderita oleh diri kira adalah kurangnnya kesadaran akan pengetahuan dan kejujuran terhadap diri-sendiri. Alhasil kita terlena terhadap kenikmatan fatamorgana yang telah menyihir akal dan hati kita sebagai layaknya manusia yang mestinya berpikir. Bukankah kita sangat akrab dengan ungkapan bahwa “al-insanu hayawan an-nayiq” manusia adalah hewan yang berpikir. Bergerak tanpa berpikir adalah konyolisasi, sedangkan berpikir tanpa bergerak adalah halusinasi.







Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Ijtihad Masa Sahabat

BAB I PENDAHULUAN A.     LATAR BELAKANG Demi mendapatkan relevansi hukum Islam yang sesuai dan tidak sampai keluar dari benang merah para Salaf al-Sholih, maka perlulah untuk menelaah kembali proses lahirnya hukum Islam dari masa Rasulullah sampai saat ini. Dalam konteks ini, mulai munculnya berbagai perbedaan pendapat terjadi pada masa Sahabat. Setelah ditinggal oleh sang pemersatu umat yakni Rasulullah saw, para sahabat mulai berpikir kepada siapa umat muslim akan mengadukan pelbagai permasalan yang muncul. Dalam kondisi seperti ini akhirnya para sahabat mulai mengambil keputusan untuk melakukan ijtihad-ijtihad demi mendapatkan hukum sesuai dengan Al-Quran dan Al-hadits dan mampu menjawab permasalan-permasalan yang muncul. [1] Lewat keadaan semacam ini berbagai paradigma ijtihad mulai bermunculan, perbedaan pendapat pun sudah tidak terelakan lagi. Dari masa inilah mulai munculnya perbedaan pendapat hukum dan umat muslim harus mulai menata diri untuk ...
Baca selengkapnya

Liberal Ala Aswaja

Liberal Ala Aswaja Aswaja atau Ahl As-Sunnah wa Al-Jama’ah merupakan nama sebuah aliran yang dikenal oleh mayoritas umat muslim sebagai aliran yang menolak pola pikir liberal maupun radikal, padahal ajaran Aswaja tidak melarang pengikutnya untuk berpikir liberal. akan tetapi bukan liberal yang biasa orang awam pahami, dan dalam hal ini umat muslim masih banyak yang belum memahami tentang liberal dan radikal itu sendiri. Dalam memahami agama Islam, khususnya khasanah keilmuanya yang bersumber dari al-Quran, atau akrab disebut menafsirkan ayat al-Quran, umat muslim dihadapkan pada dua jenis pendekatan yaitu tekstual dan kontekstual. Dari dua jenis pendekatan tafsir tersebut munculah dua jenis aliran pemikiran yakni liberal dan fundamental. Liberal disebutkan dalam KBBI adalah berpandangan bebas, luas dan terbuka. Sedangkan fundamentalis adalah penganut fundamental, yakni penganut gerakan keagamaan   yang bersifat kolot dan reaksioner yang selalu merasa perlu keajaran aga...
Baca selengkapnya

Paradigma Hukum Progresif Dalam pencegahan Kejahatan Seksual

Paradigma Hukum Progresif Dalam pencegahan Kejahatan Seksual Oleh: Mukhamad Ali Masruri Kejahatan seksual yang masih marak terjadi di sekitar kita menimbulkan pertanyaan. mengapa negara kita yang notabenenya sebagai negara hukum (supremasi hukum), masih memunculkan kegelisahan bagi kaum wanita yang rentan untuk menjadi korban kejahatan seksual? Apakah hukum di negara ini tidak relevan untuk kondisi masyarakat Indonesia?.    Satjipto Rahardjo mengatakan dalam pembahasan Hukum Progresif bahwa, apabila fungsi hukum untuk (turut) memecahkan masalah dalam masyarakat dan kemampuan untuk mewujudkanya disebut sebagai suatu hal yang ideal, maka yang dialami dan terjadi di Indonesia masih sangat jauh dari pada itu, untuk tidak mengatakan bertolak-belakang. [1] Solihin (2004) dalam sebuah penelitian dengan Yayasan Kesejahteraan Anak Indonesia melalui Center for tourism research and development Universitas Gadjah Mada melaporkan child abuse yang terjadi dari tahun 1999-200...
Baca selengkapnya